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七绝丨清明·时雨纷纷絮乱着
今年的清明，来去仓促，我刻意不在那天想念早故的母亲。这两日，思绪油然涌起，难以阻遏。唯孜孜于诗，稍息忧思而。
2024-10-30
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七绝丨春咏·一树寒梅疏影晄
本来此诗乃是为了咏梅，写来改去都不如意，大概是原稿离得久远，不复当日赏梅的情境。去年初春，杭州的“国际滨”态势紧张，动辄哪个小区被运走，哪个小区成了危防。窝在家里，从朔日封到了望日。可喜的是，尚有一小小庭院，老桩寒梅毫无征兆的吐出十数红色的花蕊，暖阳缓缓的晒下来，连带着篱笆的影子，其景其意，斑然、驳然……虽然这个世界总是在与众庶为难，但“上帝”慈悲，留下来一个“后门”，那就是萌发了许多美物，让尔汝得以疏解些许生而与俱、如影随形的忧郁。
2024-10-30
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七绝丨牡丹·武瞾当国凌且厉
今年的杭州，春日不单来的晚，而且还是连绵的阴雨。冬袍与春衫，收了穿，穿了收，这样的闰二月，似乎就是要和春天闹脾气。不过，庭院的牡丹如期的绽放，大红大紫，配上纤纤的黄色花蕊，让我不禁生起再糟糕的天气都能抵挡的豪气来。
2024-10-30
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Dying in the Sun，曾经有个网名叫“流川枫”的女生！
讲实话，这个网名叫“流川枫”的女生，是否还在世，我都不晓得，我都没有勇气去打探她的消息……
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拟惠子答问，吾不知鱼之乐，吾乐鱼之乐！
吾且唤惠子来——惠子观吾狼狈，讥曰，吾非子，但知子不知鱼之乐也！吾曰，吾诚不知鱼之乐，但吾知养鱼之乐胜于观鱼之乐！吾乐鱼之乐！
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Dying in the sun，那个每年银行汇订阅《读库》的人走了
有些人，即便不联系，不见面，可一想到他还在我们的同一时空，便会觉得坦怀释然，人生还值得那么一场，而一旦他们骤然离逝，对这个世界而言，自然不会有丝毫的改变，但对在意他的人来说，却是在心底里留下了一道浅浅的伤痕，这道伤痕经年难消，却历久而弥深。
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茶人的侘寂之道：从内在之趣到外在之相
在茶人那里，花鸟与风月，都是生命体，他们同样具有着精神世界。器物的缺陷、沧桑感、不完美，为何会令人着迷，那是因为在茶人的看来，这些（缺陷、沧桑感、不完美）根底上是对生命流逝的一种观照。2024-08-16
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茶人的侘寂之道：从禅茶一味到禅茶两便
从宇宙哲学的“逝者如斯夫”，再到生存哲学的“知足少欲”，日本茶人将禅宗（佛家）的“悟道精神”与颜回（儒家）的“知足精神”粘合于一体，形成了他们的侘寂之道。在禅法中开花，在茶道中结果，茶人的“侘寂之道”从禅宗的修行工具到人世间的修行哲学，由禅茶一味而到禅茶两便，也从而成为了世人修炼“身心俱净”的不二法门。2024-08-16
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日本美学初探：何以物哀，以何物哀
此篇是日本美学初探系列之物哀篇，我这里要特别指出的是，幽玄、物哀、侘寂，这三种并非日本古已有之的美学概念。近代维新以后，一些日本学人经过西方学术性的锻炼与学习，很喜欢用综合、提炼的方式来归纳、介绍日本本土文化，我们非常熟悉的名篇——冈仓天心的《茶之书》，就是一例，那本书其实是写给西方人看的。当然我们作为日本以外的东方人，多少知道一点日本的美学（史），对于了解我们自己的文化传承极有好处。2024-08-16
